51、搬走心里的石頭

　　一個鄉(xiāng)下人在城里一條商業(yè)街開了家店鋪。剛來時，他發(fā)現(xiàn)這條街坑坑洼洼，到處是殘磚亂石，他覺得很奇怪。鄰街的商家告訴他，這些石頭有用，街上的生意不好做，石頭可以使經(jīng)過的路人或車輛慢下來，人們走進店鋪的幾率就會增加，這樣才能有商機呀。

　　鄉(xiāng)下人對這種邏輯頗不以為然，他不聽周圍人的勸阻，堅決搬走路上的石頭，并找人將路面修平。這以后，這條街人車暢流，呈現(xiàn)出一派繁榮景象，商機非但沒有減少，反而大增。眾人疑惑不解地問鄉(xiāng)下人：路暢其流，人們駐足停留的機會少，何以商機反倒增多了呢?鄉(xiāng)下人答：路不好走，人們心生抱怨，便不愿走此路，多選擇繞道而行。經(jīng)過的行人少了，商機怎能會多?搬走石頭修平路面，使其暢通，繞道的人自然便會回來。

　　52、現(xiàn)代剝奪

　　有一出著名的西方荒誕劇，叫《椅子》，其內(nèi)容發(fā)人深省。一對老年夫婦一個勁地往屋里搬椅子，說是要等待一個前來演講的人，就這么搬呀搬呀，直到搬得滿屋都是椅子。至于結(jié)果，則是滿屋的椅子“剝奪”了他們最后一點生存空間，那個虛無的人沒來，他們自己卻被“椅子”趕了出去，失去了他們賴以生存的自由窩。這就是內(nèi)涵極厚重的現(xiàn)代戲，它昭示的主題是：在現(xiàn)代，常常不是人“壓迫”了椅子，而是椅子“剝奪”了人!

　　于是，想起了種種頗具現(xiàn)代文明色彩的“現(xiàn)代剝奪”!

　　比如電視是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，但你若只迷戀看電視而不再愿意看書，你就會在無形中被剝奪了“思索”與“再創(chuàng)造”的能力。再如，自打有了快速便捷的現(xiàn)代通訊手段，人們就動輒打手機打電話，呼BP機，不再喜歡動手寫信了。當您在享受現(xiàn)代文明時，千萬別忘了您的創(chuàng)造精神與主動精神，換言之，誰忘了這一點，誰就會被現(xiàn)代文明“甜美地”剝奪一次!

　　53、宋人賣酒與資本主義

　　春秋戰(zhàn)國時候，宋國有人賣酒，質(zhì)量很好，量也充足，待客殷勤，而且還很會做廣告，他將酒旗掛得老高，誠心誠意地希望有人去買酒。可是事與愿違，就是無人光顧，最好的酒都變酸了。宋人實在不解，問別人原因是什么，別人對他說，你沒看見店門口的惡狗嗎?有惡狗在，誰還敢去你店里買酒。這個寓言故事，當時的意圖是說國君身邊有小人，因此甭管國君多么求賢若渴，也是不可能網(wǎng)羅到君子的。

　　同一道理，地方如果社會資本差，特別是當官的不講信用，不尊重私人財產(chǎn)，那么必然的結(jié)果就是，盡管發(fā)展經(jīng)濟心切，盡管招商引資口號喊破了天，也不會有人力資本和物質(zhì)資本到來。設想一下，一個外資企業(yè)或者東部企業(yè)來到某個相對落后地區(qū)安家落戶，卻很不幸地被政府“宰”了，或者因面臨惡劣的商業(yè)環(huán)境而陷于困境，還會有新的企業(yè)進來嗎?

　　54、一只眼睛

　　有一位民工，他在建筑工地上干活時，傷了一只眼睛，瞎了�？墒�，他的另一只眼睛早在幾年前就沒有光感。

　　進行賠付的時候，矛盾出現(xiàn)了。鑒定部門認為在工地上傷的只是一只眼睛，只能按照一只眼的標準來賠付。而民工說，他的一只眼睛是當兩只來用的，它沒有了，我就失去了光明。

　　大家都去尋找法律條文，結(jié)果更令人尷尬。法律條文上寫的也是按照每一只眼睛的標準來界定，從未考慮在發(fā)生工傷前的另一只眼睛已經(jīng)失明的情況。

　　他們一次次地去討說法，這讓許多人反感。鑒定部門也開始從同情轉(zhuǎn)向不耐煩。他們說，他們一直是這樣鑒定的，條款上寫得就是那樣的。

　　農(nóng)民工陷入絕望和悲憤的境地。我同情，但我卻沒有力量。

　　我們都有兩只眼睛，從生理上說，一只失明了，還有另外一只。從人性上說，一只眼睛看自己，一只看他人�？晌覀�，有時候總是看不到別人。

　　55、心知肚明

　　相傳三國時，有一天周瑜一只腳剛剛邁出門檻，便撞上迎面而來的曹操，于是周瑜就問曹：你看我現(xiàn)在是要進否?還是會退否?曹思忖：說要進吧，他可以往后退;說要退吧，他可以向前行，因為腿長在周瑜的身上。正在曹操難言進退之時，一只飛蟲突然飛到曹的跟前，曹操伸手一捉，巧啦，逮著了。同時也來了靈感，隨即以反問作答，問周瑜：你說我手掌里的飛蟲現(xiàn)在是活的呢還是死的?周瑜難住了，想：說活的吧，他手只要輕輕一緊，飛蟲就斃命了;說死的吧，看他握得那么松，弄不好小飛蟲現(xiàn)正在他手心里撒尿嘞?

　　良久，兩人哈哈一笑了事了。因為他們都心知肚明，自己所要回答的問題，自主權(quán)不在自己手里，而是由人家掌握著呢。

　　56、苦難真的是財富?

　　“苦難是人生的一筆財富�！边@是人們常說的一句激勵、奮進的話，但學會正確對待苦難更有現(xiàn)實的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個人都能承受得起的。

　　在一次聚會上，那些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰•艾頓。艾頓向他的朋友、后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，而舅媽更是刻薄，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺……

　　丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些?”艾頓笑道：“有什么好說的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的。”這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富，別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經(jīng)了，才覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢?在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學會了堅韌。否則，別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧�！�

　　艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財富還是屈辱?當你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱。

　　那么，讓苦難不再成為屈辱的前提是，堅強面對，不屈不撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，而讓它成為你人生中真正的值得汲取的財富!

　　57、最苦的樹開最香的花

　　大學畢業(yè)那年，我找了幾份工作都不如意，雪上加霜的是，在一次應聘的途中我被車撞斷了胳膊，傷愈后，我的左臂再也不能完全伸直了。那以后每次去應聘，我的胳膊成了人家客客氣氣或不留情面地將我打發(fā)走的重要緣由。而且恰在這段時間里，相戀三年的女友也離我而去。那些日子，世界除了灰暗還是灰暗。

　　有一天表姐陪我去公園散心。那時正值四月，丁香花開得一片燦爛，卻絲毫不能點燃我內(nèi)心的熱情。徜徉在丁香叢中，表姐給我講她的故事，講她怎樣在最初的不斷跌倒中爬起來，怎樣走到今天的成功--她今天已經(jīng)擁有了三家服裝店，而最初她只是在街旁擺小攤的。講著講著，表姐忽然問我：“你聞到丁香花的香味了嗎?”此時空氣中溢滿了那讓人心曠神怡的花香，我點了點頭。表姐伸手摘下一片葉子，放在嘴邊咬了一口，咂咂嘴說：“你說丁香的葉子是什么味道?”我也摘了一片葉子咬了一口，一股極苦的味道讓我的嘴幾乎麻木了，我不禁皺起了眉頭。

　　表姐看著我的眼睛說：“在我最失意的那些日子，也是春天，我常來這里嘗這些葉子，在這苦苦的味道里我終于明白：只有最苦的樹才能開出最香的花!”頓時我明白了表姐的良苦用心，心中一瞬間充滿了感動，看著那樹那花，有一股溫暖的力量在內(nèi)心涌動。如今我早已走出了那些黯淡的日子，每天都用最燦爛的笑容去面對生活。

　　記不得是哪位哲人說過，只有根植于苦難的成功才是最值得珍惜的成功。只要我們不放棄心中的希望與夢想，就一定會在苦難的生活之中綻放最美麗的人生。

　　58、不談前世

　　昨天，家里兩位姐姐正熱烈地談論人生輪回問題，談著談著，我發(fā)現(xiàn)她們眼里都閃著淚花。

　　很多人只關(guān)心“前世”，而忽略了“今生”。其實，此時此刻才是生命活力意義之所在，真實地抓住每分每秒，才是對生命最好的禮贊和高揚。

　　一個人的際遇，家庭背景，往往會影響他的一生，這是毋庸諱言的。有些人出身達官顯貴之家，有些人卻是平凡百姓之子，這些都是人們無法選擇的。對于與生俱來的，只有認了。

　　但是，對于后天的困境、難題或是不如意，卻要以積極的態(tài)度尋求解決之道。努力去創(chuàng)造生活，堅持立場，走自己的路，并坦然面對所有可能承受的打擊與不如意。要盡力去爭取，而不逃避問題或逆來順受。命是先天賦予的，而運則是自己去創(chuàng)造的。

　　這當中，“愛是最重要的，能將生命的愛開發(fā)出來，便能建立開闊的生命�！�

　　大姐說：“前世早已忘卻，重要的是今生�！�

　　二姐說：“而今生最重要的，便是愛。這愛與神無關(guān)，是塵愛!”

　　確實，人有很多潛能，這些潛能應通過不同渠道開發(fā)出來，信仰也是其中的一種。

　　而我堅信，“愛可以使世界沒有邊界，使人類的心靈沒有隔閡�！币虼耍�一個人要先學會愛自己的生命，再推己及人，去尊重其他的生命。這便是比較開闊的生命態(tài)度。

　　59、曼德拉的頓悟

　　南非的曼德拉，因為領導反對白人種族隔離政策而入獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時盡管曼德拉已經(jīng)高齡，但是白人統(tǒng)治者依然像對待一般的年輕犯人一樣虐待他。

　　但是，當1991年曼德拉出獄當選總統(tǒng)以后，曼德拉在他的總統(tǒng)就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。

　　總統(tǒng)就職儀式開始了，曼德拉起身致辭歡迎他的來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然后他說，雖則他深感榮幸能接待這么多尊貴的客人，但他最高興的是當初他被關(guān)在羅本島監(jiān)獄時，看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。

　　曼德拉博大的胸襟和寬宏的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏得無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬�？粗�年邁的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個曾關(guān)押他的看守致敬，在場的所有來賓都靜下來了。

　　后來，曼德拉向朋友們解釋說，自已年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學會了控制情緒才活了下來。他的牢獄歲月給他時間與激勵，使他學會了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說，感恩與寬容是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。

　　他說起獲釋出獄當天的心情：“當我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中�！�

　　我們之所以總是煩惱纏身，總是充滿痛苦，總是怨天尤人，總是有那么多的不滿和不如意，是不是因為我們?nèi)鄙俾�德拉的寬容和感恩�?

　　60、看塵埃飛舞

　　在非洲大陸，舌蠅從不叮斑馬，一旦被舌蠅叮咬，就可能染上“昏睡病”——發(fā)燒、疼痛、神經(jīng)紊亂，直至死亡。科學家研究后發(fā)現(xiàn)，舌蠅的視覺很特別，一般只會被顏色一致的大塊面積所吸引，而斑馬一身黑白相間的斑紋，對舌蠅而言，往往視而不見。

　　然而，斑馬身上色彩對比強烈的斑紋，卻使它很容易受到獅子之類的捕食性動物的攻擊，這就意味著在進化過程中斑馬的選擇使它有更多被獅子吃掉的風險，當然，它也成功地躲掉了昏睡病的困擾。這個世界上沒有完美無缺的選擇，一舉兩得的事很少，可是，我們又必須面臨許多選擇，這便是人生。

　　正如我們熟悉又陌生的塵埃，它污染空氣，但它又把我們的天空渲染得更藍。我們都有這樣的經(jīng)歷，陽光照進室內(nèi)，會有許許多多細小的塵埃在飛舞，正是這些小小的塵埃在反射和散射著陽光，使陽光變得柔和、舒適。塵埃還有過濾光的作用，它濾去太陽的紅、橙、黃、綠等較強顏色的光，留下的是較弱的藍光，這些藍光被大氣層中的塵埃吸收反射和散射著，于是，天空變得蔚藍、溫柔。

　　存在就是合理，天空容納塵埃，原來是美麗的智慧，而不僅僅是因為有博大胸襟。人生沒有一勞永逸的選擇，但這個世界上也沒有一無是處的東西，所以，我們面對選擇時，可以多一點從容，面對萬象時，可以多一點寬容。

　　61、斷箭

　　春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來�！�

　　那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.

　　果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。

　　一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。

　　我一直刳著只斷箭打仗呢!兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

　　結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。

　　拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍�！�

　　62、尚未凝固的水泥路面

　　1899年愛因斯坦在瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學就讀時，他的導師是數(shù)學家明可夫斯基。

　　有一次，愛因斯坦問明可夫斯基：“一個人，比如我吧，究竟怎樣才能在科學領域、在人生道路上，留下自己的閃光足跡、做出自己的杰出貢獻呢?”這是一個“尖端”的問題，明可夫斯基表示要好好想一想日后予以解答。三天后，明可夫斯基告訴愛因斯坦答案來了!他拉起愛因斯坦就朝一處建筑工地走去，而且徑直踏上了建筑工人們剛剛鋪平的水泥地面。在建筑工人們的呵斥聲中，愛因斯坦被弄得一頭霧水，不解地問明可夫斯基：“老師，您這不是領我誤入‘歧途’嗎?”“對、對，正是這樣!”明可夫斯基說：“看到了吧?只有尚未凝固的水泥路面，才能留下深深的腳印。那些凝固很久的老路面，那些被無數(shù)人、無數(shù)腳步走過的地方，你別想再踩出腳印來……”聽到這里，愛因斯坦沉思良久，意味深長地點了點頭。

　　從此，一種非常強烈的創(chuàng)新和開拓意識，開始主導著愛因斯坦的思維和行動。用他自己的話說就是，“我從來不記憶和思考詞典、手冊里的東西，我的腦袋只用來記憶和思考那些還沒載入書本的東西。”于是，就在愛因斯坦走出校園，初涉世事的幾年里，他作為伯爾尼專利局里默默無聞的小職員，利用業(yè)余時間進行科學研究，為人類做出了卓越的貢獻，在科學史冊上留下了深深的閃光的足跡。

　　63、閑話圖書館

　　中國一向只有藏書樓。不管是官家的還是私家的，重點都在“藏”，看，是其次的。天一閣大大有名，不要說外人，就是范家的人，要上樓也不容易。據(jù)說一位女子因歆羨其藏書，嫁到了范家，結(jié)果也未能登樓入室、一飽眼福，終于飲恨而終。這樣把書藏起來，與無書何異?

　　大概受了藏書樓式管理的影響，中國有了公共圖書館之后，在管理方法上也大體是主藏�！梆^藏”若干，“善本”若干，是炫耀的資本。至于借閱，手續(xù)之繁復，條件之苛刻，幾乎是一貫的。更有甚者，把公共的資源當成了單位牟利的手段。

　　那年去舊金山，因為逗留時間稍長，辦了一張市圖書館的閱覽證。辦證極簡單，拿著護照，到借閱處一登記，那里輸入電腦，隨即就遞過了借閱證。這證可以在舊金山市的十幾個社區(qū)圖書館通用，每次可以借閱一二十本書，借閱時間也很寬裕，從容看完，無人催索。圖書完全開架，任你自選。還書更為方便，每家圖書館門外都有一個大方桶，略似郵筒而體積更大，投口也大。不論在哪家借的書，還的時候只要投入你最為方便的一個還書筒中即可，無需再辦什么手續(xù)。圖書館每天有車收羅還書，分送各館。殘疾人和年老行動不便的老人，需要借閱盲文或音像資料，打一個電話就有人送上門來。還的時候只需丟在郵筒里自會有郵遞員送回。

　　我很少聽到美國人說什么幾條便民利民措施之類的話，但他們的各種公共事業(yè)似乎都明白一個道理：他們是為公眾服務的，無論定什么制度，立什么規(guī)矩，都是為了公眾方便，而不是為了自己方便。比如圖書館，就要便利于讀者借書和看書，而不是相反。令我詫異的是，為什么幾乎天天把公眾利益掛在嘴上的國人，一到辦事的時候，似乎首先想到的是自己和小團體的利益與方便。公眾呢?讓他們麻煩去吧——這就不獨圖書館了。

　　64、一生

　　當你1歲的時候，她喂你并給你洗澡，而作為報答，你整晚哭著。

　　當你3歲的時候，她憐愛地為你做菜，而作為報答，你把一盤她做的菜扔在地上。

　　當你4歲的時候，她給你買下彩色筆，而作為報答，你涂了滿墻的抽象畫。

　　當你9歲的時候，她付了很多錢給你輔導鋼琴，而作為報答，你常常曠課并且從不練習。

　　當你14歲的時候，她付了你一個月的野營費，而你沒有給她打一個電話。

　　當你18歲的時候，她為你高中畢業(yè)感動得流下眼淚，而你跟朋友聚會到明天。

　　當你19歲的時候，她付了你的大學學費又送你到學校，你要求她在離校門口比較遠的地方下車，怕被朋友看見會丟臉。

　　當你20歲的時候，她問你：“你整天去哪里?”而你回答：“我不想像你一樣。”

　　當你23歲的時候，她給你買家具讓你布置你的新家，而你對朋友說她買的家具真是糟糕。

　　當你30歲的時候，她對怎樣照顧嬰兒提出勸告，而你對她說：“媽，現(xiàn)在的時代已不同了�！�

　　當你40歲的時候，她給你打個電話告訴你有親戚過生日，而你答她：“媽，我很忙，沒時間�！�

　　當你50歲的時候，她常患病，需要你的看護，你反而在讀一本關(guān)于父母在孩子家寄身的書。

　　終有一天，她去世了。突然你想起了所有從來沒做過的事，它們像榔頭痛擊著你的心。

　　65、拒絕遺忘

　　面對上個世紀五六十年代中國所經(jīng)歷的許多充滿暴力的政治運動，人們就“回憶還是忘卻”的問題一直有著兩種不同的觀點。一種觀點認為，悲慘痛苦的歷史是不能遺忘的，因為只有通過時常的回憶才能使人清醒，才能讓人吸取教訓。而另一種觀點則認為，只有忘記不堪回首的歷史，才有可能徹底放下包袱，然后再輕松地重新起步。而持后一種觀點的大有人在。

　　在新著《關(guān)于我父母的一生》中，南帆以拒絕遺忘的態(tài)度將書寫的對象指向了自己熟悉的父母：“父親”放棄少爺?shù)氖孢m生活，積極投身于改天換代的革命，可是他卻永遠改變不了血緣的歷史，于是革命的曙光到來之后，所遭受的便是懷疑、排擠、關(guān)押、批斗、下放農(nóng)村……“母親”因此跟著受牽連，整天擔驚受怕;“我仨兄妹”隨之受連累。而等到噩夢結(jié)束時，返城的父母因長年的驚嚇而改變了性格，變得沉默寡言、小心翼翼和謹慎處事，仿佛是自己虧欠了時代或別人什么東西。

　　歷史不可能有假如，只存在如此。問題是我們對人為不正常的“如此一段歷史”，常常缺少足夠的反思精神和批判意識，甚至還有意無意地將其輕松地演義為一個個“激情燃燒的歲月”故事。只要我們保持記憶和回憶，歷史就不可能重演。但若是存在大面積的群體性失語和社會性遺忘，那就無法保證歷史不會重演。故而，面對沉默的大多數(shù)，我們當然需要巴金的《隨想錄》，需要韋君宜的《思痛錄》，需要南帆的《關(guān)于我父母的一切》……

　　66、乘奇而入

　　45年前，聯(lián)邦德國的福斯汽車公司準備入主美國汽車大市場，此前曾派出大批人馬做了一番細致入微的市場調(diào)查研究。在調(diào)研中了解到：美國人最大的天性之一就是爭強好勝，喜歡標新立異。

　　于是，他們特意設計生產(chǎn)出了一種造型奇特，猶如“金甲蟲”狀的微型小臥車，當年就暢銷40余萬輛，打開了美國汽車營銷大市場，增加了人們對福斯汽車的認可度。

　　6 7、乘高而入

　　日本東京濱松町一家新開張的咖啡屋，開張當日就在當?shù)貍髅酱虺隽送�欄廣告：每杯咖啡售價5000日元，聞者無不大吃一驚，吃驚過后就登門看個究竟，一時間主顧如云。其實，5000日元一杯的高價咖啡里有說道：

　　盛裝咖啡的杯子是世界精品，每只售價都高達4000日元以上。喝完之后，杯子即歸主顧。店家既能從飲料上取利，又能從杯子營銷商那里提成，可謂慧眼獨到。

　　68、乘熱而入

　　一位叫帕特的美國推銷員，經(jīng)過很長時間的推銷動作，終于就一套可供一座高層辦公大樓使用的空調(diào)系統(tǒng)，與買方達成了買賣意向書，面臨的最后一關(guān)需要買方董事會的同意。帕特一出場，幾位董事就提出了一連串尖端的問題。

　　帕特急中生智，說：“今天天氣酷熱，請允許我脫掉外衣�！倍�事們仿佛也受到感召似地紛紛脫去外衣，有的董事甚至抱怨：“這里怎么沒空調(diào)，悶死人了!”恰逢此時，帕特才開始介紹他的空調(diào)系統(tǒng)，生意立馬拍板成交。

　　69、乘靜而入

　　菲律賓有家餐館生意一直很清淡，這家餐館老板特意到周圍的餐館光顧一番后發(fā)現(xiàn)：這些餐館清一色的現(xiàn)代裝飾，使氣氛格外火爆，食客出不少。于是這位老板就反其道而行之，決定突出本餐館與眾不同的古樸、幽靜的獨家特色：

　　室內(nèi)是白色房柱，座席被綠色植物簇擁，用印度的古戰(zhàn)車送菜，莎士比亞時代的酒桶盛酒……此舉一出，餐館生意立馬擊敗所有對手，迅速走紅。

　　70、乘虛而入

　　日本國最大的森永與明治兩家制糖公司，以前生產(chǎn)的朱古力糖均以少兒為主流消費群體。后來森永公司根據(jù)成人特點，獨家推出了“高王冠”朱古力糖，售價70日元。

　　而明治公司則采用乘虛而入的謀略作回應：推出了不同質(zhì)量與價格的朱古力，每塊40日元的面向十二三歲的中小學生，每塊60日元的面向十七八歲的高中生，每塊100日元的面向中老年人……此舉，使“明治”很快擊敗了“森永”。

　　71、換只手

　　摩根是美國的大富豪，在他年輕攜妻闖美國時，還是一個窮光蛋，為了生計，開了一家小雜貨鋪賣雞蛋。摩根賣雞蛋時發(fā)現(xiàn)顧客常常抱怨他的雞蛋小。經(jīng)過一段時間的觀察總結(jié)，于是他讓妻子來賣雞蛋，結(jié)果顧客不僅不嫌雞蛋小，反而對摩根的態(tài)度和印象也大大改觀了。

　　原因是摩根的手又粗又大，使雞蛋相形見小。同是一個雞蛋，放在一個女人的纖細手里和放在一個男人粗壯的手上，在購買者的視覺上，雞蛋就不是同一個雞蛋了。能夠把雞蛋放在纖細女人手上賣，“粗”與“細”一顛倒，便顧客盈門，財源滾滾。

　　72、生命的立起

　　一只很小的蟲子，能在沒有水分的茫茫大漠一代代生存繁衍，我納悶它們靠什么活著?看了電視上的一個自然類節(jié)目，讓我再一次惦記起這些小生命，并對它們生出幾分崇敬來。

　　清晨，小蟲們早早起床，打開房門，一只接一只地從沙丘底部它們的家爬上沙丘，在沙丘頂上列隊，一大排地立起身子，把它們光滑的背甲對著同一個方向，在太陽還沒有升起的時候，會有一陣清風從這個方向吹來，撫過沙丘的表面，最后，吹到小蟲的身體。風緩緩地、軟軟地、悄悄地輕拂著，小蟲長時間一動不動，在它們的背甲上就悄悄地凝起了水珠，這是晨風帶來的僅有的一點濕潤，水珠越聚越大，它們相互融合，終于，成了一顆水滴。水滴從小蟲的背上流下來，流過它的脖子、腦袋、鼻子，最后流到它的嘴邊，成了這只小小的甲殼蟲一天賴以維系生命的甘露。

　　73、農(nóng)村教育要有自己獨特的視角

　　目前我國每年約有1000萬左右的農(nóng)村中小學畢業(yè)生因為不能升入高一級學校而回到家鄉(xiāng)。一些中小學畢業(yè)生因為缺乏生活技能，進城打工沒門，搞二三產(chǎn)業(yè)無路，只好在家里閑著，面臨“升學無望、就業(yè)無門、致富無術(shù)”的尷尬。出現(xiàn)這樣的情況，主要是農(nóng)村教育長期以來迷失于城市教育話語權(quán)之下。農(nóng)村不存在真正屬于自己的教育。農(nóng)村孩子所接受的實際上是城市知識人設計的教育模式，而這種教育模式顯然預設、滲透“城市取向”的價值。在這種價值取向中，農(nóng)村基礎教育的終極目標不是為農(nóng)村培養(yǎng)合格的勞動者和建設者，只是為高一級學校輸送優(yōu)秀人才。而對于大部分農(nóng)村學生而言，最后的歸宿只能是回到生養(yǎng)他們的土地。

　　農(nóng)村教育要適應農(nóng)村的發(fā)展與建設，必須立足于農(nóng)村，確立自己的教育視角。農(nóng)村地域文化中原本就潛藏著豐富的教育資源，比如，經(jīng)過長期積淀而形成的地域、民俗文化傳統(tǒng)，這都是對于農(nóng)村生活以及農(nóng)村生活秩序建構(gòu)彌足珍貴的價值成份。

　　同時，立足于農(nóng)村建設、作為現(xiàn)代農(nóng)民必須的技能、知識，也是教育的重點。學校可采取正規(guī)教育與自然野趣之習染相結(jié)合，專門訓練與口耳相授相結(jié)合，理論的傳授與田野實踐相結(jié)合，知識的啟蒙與農(nóng)村情感的孕育相結(jié)合，就能培養(yǎng)出農(nóng)村歡迎的、能適應未來發(fā)展的新型農(nóng)村勞動者和建設者。

　　74、加強女童教育

　　聯(lián)合國兒童基金會發(fā)表了《2004年世界兒童狀況報告》，報告主題是女童教育，強調(diào)教育是改變女童未來命運的基礎。

　　報告說，目前全球還有1.21億兒童輟學，其中6500萬是女童。在發(fā)展中國家，女童教育是最迫切需要解決的問題之一。兒童教育中的男女不平等，使女童在以后的發(fā)展和社會生活中處于不利的地位。保證女童得到教育，無論對家庭還是國家都有益的。

　　根據(jù)報告的統(tǒng)計，各國在兒童教育方面的差距非常大。在小學入學率方面，絕大多數(shù)發(fā)達國家和一些比較好的發(fā)展中國家入學率已經(jīng)達到或接近100%。但在一些最不發(fā)達國家，女童的入學率只有30%左右。

　　報告要求各國政府從多方面加強對女童的教育。報告還建議將國際官方援助的10%用于基礎教育。發(fā)達國家應至少拿出國內(nèi)生產(chǎn)總值的0.7%作為官方發(fā)展援助。

　　75、教育不能缺失人文精神

　　反思我們的教學，雖然在知識這個層面上，我們存在的問題也不少，但更缺的是人文性。我們?nèi)狈�對學生的尊重，缺乏教學民主，缺乏對人性的關(guān)注。我們忽略了比知識、能力更重要的東西，即人的情感、態(tài)度和價值觀。而這些方面不是靠說教所能奏效的，是靠感化，是在學生和教師相處中(即教學中、活動中)，靠老師言行的感化。理性說教和作用極其有限，有時很可能等于零——當老師在學生心目中什么地位也沒有的時候。當學生遇到困難的時候(不論是學習上的，還是生活上的)，老師要伸出援助的手，讓學生在感受老師的關(guān)愛中學會關(guān)愛別人;當學生受到挫折時，老師要予以鼓勵，在老師的鼓勵下變得堅強;當學生在取得進步時，老師要及時激勵，讓學生在激勵中獲得更多的成功體驗;當學生不能正確對待自己、對待別人，老師要以自己的人格，自己的言行告訴學生應該怎樣去做……古人說：“學高為師，身正為范。”“身正”指的就是人文性，就是一個“善”字。為什么說當老師不易?因為既做到“學高”，又做到“身正”，要付出巨大努力，要不斷地修煉。

　　76、教育學生正確認識危機

　　在教育教學過程中，教師應該有意識地向?qū)W生“灌輸”危機意識，使他們從小就認識到，危機在人的生命發(fā)展歷程中不可避免，只要人生活下去，就會遇到各種各樣的危機。雖然危機會中斷正常連續(xù)的生活過程，甚至給人們的生活帶來麻煩和災難，但是只要通過自己的努力克服了危機的威脅，就能夠獲得生命發(fā)展的新起點，就會變得更加堅強和成熟。危機是一把“雙刃劍”，在給人帶來危險的同時也帶給人們成長的機會，當人們能夠認識危機，戰(zhàn)勝危機時，心理就會更加成熟，就能夠擁有更大的信心和能力來面對真實的生活。

　　另一方面，教師還應該經(jīng)常提醒和教育學生要有對待危機的良好心態(tài)。通過教育使學生面對危機首先能夠做到臨危不懼，時刻保持理智和清醒的頭腦熗時還要有堅定的信心，以誠實與科學的態(tài)度，主動地去適應和解決危機;而不是怨天尤人，消極躲避，被危機嚇倒。

　　77、美國學生閱讀能力強

　　據(jù)國際教育成就評估協(xié)會新近對歐美、亞洲等地區(qū)的總共34個國家的3萬余名小學四年級學生進行的一次有關(guān)閱讀能力的調(diào)查：美國孩子的平均得分名列榜首，接著是瑞典和英國等歐洲國家的孩子，再后是中國、日本等東亞國家的孩子，而平均得分偏低的是伊朗和科威特等西亞國家的孩子。

　　美國學生擁有超強閱讀能力的有力例證之一是：同樣是在四年級學生中，能閱讀中等難度的成人報紙者在美國孩子中高達78%，能閱讀難度較高的文學名著者高達46%，比國際平均水平分別高出足足27和21個百分點。此外，美國孩子的閱讀面也比其他國家同齡孩子要寬，涵蓋了廣告、《圣經(jīng)》、外國古典名著和較淺顯的科學理論文章，等等，而此類較深奧的作品，其他國家的孩子往往要再過2年才有能力開始系統(tǒng)地閱讀。美國孩子的閱讀能力之所以超強，其中一個重要原因是：高達65%的孩子每星期能得到至少6個小時的閱讀指導，而國際平均數(shù)僅為28%。在美國幾乎所有的學校都強調(diào)閱讀的重要性，而國際平均數(shù)僅為78%。此外，就像在世界其他國家一樣，在美國，女孩子的閱讀能力普遍比男孩子強。

　　78、“校本教研”是一種“喚醒”

　　“校本教研”的根本目的不是傳授給教師一些現(xiàn)成的研究方法，而是要把教師的創(chuàng)造潛能誘導出來，將教師的生命感、價值感從沉睡的自我意識和心靈中“喚醒”。教學研究絕非僅僅是教育研究機構(gòu)的事情，它的主體應是教師自身，教師是教學原理的創(chuàng)造者。正如德國教育家斯普朗格認為的，“喚醒”這一概念是作為人的本體結(jié)構(gòu)的全面“震顫”。教育過程不僅需要從外部解放成長者，而且首先要考慮的問題應是解放成長者內(nèi)部的力量。

　　又如德國教育家鮑勒諾夫認為，“喚醒”可以使主體的人在靈魂震顫的瞬間感受到從未體味過的內(nèi)在敞亮，他因主體性空前張揚而獲得一次心靈的解放。通過“喚醒”，可以使一個真正認識自己和自己所處的世界，認識自己存在的處境、生命的歷史和未來的使命，使自己成為一個真正具有自我意識和充滿生命希望的人。因此，“校本教研”就是要“喚醒”教師沉睡的研究意識，增強其自我意識，使教師獲得一種生命的升華。

　　79、托福模式的現(xiàn)代化偽裝

　　從表面上看，語文試題的爭論集中在標準化和客觀題上，這似乎屬于外部形式范疇，但是從根本上來看，蘊藏著深層的文化觀念和思想方法問題。改革不是表面考題形式的變化，而是價值觀念的顛覆和重構(gòu)。潛藏在托福模式下面的思維模式，其特點就是任何事情都有一個絕對正確的、惟一的、標準的、客觀的答案。這種答案的正確性是不須要任何因果分析來支持的，與命題者確認的答案哪怕是有微小差異的表述，都是絕對錯誤的。

　　這種絕對化的思維模式，不僅僅對于人文精神、審美的多元價值是一種背離，而且對于當代科學創(chuàng)造所不可或缺的想像力，也是一種扼殺。但是，它卻潛藏在高考這種決定命運的選拔形式的深層，就不能不在青少年的思想深處打上深深的烙印，對于他們的世界觀產(chǎn)生長期消極的影響。托福模式曾經(jīng)使中國根深蒂固的考試傳統(tǒng)獲得了一副現(xiàn)代化的偽裝，十多年來對中國青少年的個性和創(chuàng)造力的扼殺慘烈到什么程度，是很難以某種統(tǒng)計數(shù)字來量化的。

　　80、教學結(jié)構(gòu)無定式

　　隨著課型研究的不斷深入，各種形式的課堂教學結(jié)構(gòu)應運而生，各種形式的“模式”教學法讓人目不暇接。受這種氣氛的影響，不少老師的公開課教學都追求一種多變的形式、花哨的結(jié)構(gòu)，總想把課堂教學設計成一件精致的工藝品，在程序的制定和細節(jié)的安排上挖空心思，不斷翻新，結(jié)果弄巧成拙，使得一堂課就像一個繡花枕頭，華而不實，收效甚微。其實，結(jié)構(gòu)只是一種外在的框架，并不能反映問題的本質(zhì)。

　　如果一節(jié)課雙基教學不扎實，思維訓練不到位，教育功能不體現(xiàn)，即使結(jié)構(gòu)再精巧，也只是徒有其表。反言之，就算課堂結(jié)構(gòu)不盡完美，但是較好地體現(xiàn)了知識、能力和覺悟的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了教師為主導、學生為主體和訓練為主線的和諧結(jié)合，那也不失為一節(jié)好課。此外，結(jié)構(gòu)的安排也要因法，如果一成不變，機械通用，必將步入“包裝”的誤區(qū)，就會畫虎類犬。

　　81、美味的咖啡

　　一位女兒對父親抱怨說，生命是如何痛苦、無助，她想要快樂地走下去，但是她已失去方向。父親二話不說，拉起女兒的手走向廚房。他燒了三鍋水，水滾了后在第一個鍋里放蘿卜，第二個鍋里放蛋，第三個鍋里放咖啡。

　　過了一會兒，父親把鍋里的蘿卜、蛋撈起來放進碗中，把咖啡倒進杯子里。父親要女兒摸摸經(jīng)過沸水燒煮的蘿卜，蘿卜已被煮得軟爛;他要女兒敲碎薄薄的蛋殼，細心觀察;最后他要女兒嘗嘗咖啡，女兒喝著咖啡，聞著濃濃的香味。她問，爸，這是什么意思?

　　父親解釋，這三樣東西面對相同的逆境，也就是滾燙的水，反應卻各不相同。原本粗硬、堅實的蘿卜，在滾水中變軟了;蛋原本非常脆弱，薄薄的外殼經(jīng)過滾水沸騰，蛋殼卻變硬了;而粉末似的咖啡在滾燙的熱水中竟然改變了水。

　　“你呢?我的女兒!”父親慈愛地說：“當逆境來時，你作何反應?你看似堅強的蘿卜，但痛苦與逆境來時卻變得軟弱，失去力量�；蛘吣阍�本是一顆蛋，有著柔順易變的心，但卻在經(jīng)歷死亡、分離、困境后，變得又倔強又固執(zhí)�；蛘吣憔拖窨Х龋瑢⒛菐�來痛苦的沸水變成了美味的咖啡，愈沸騰愈美味。我的女兒!你要讓逆境摧折你，還是轉(zhuǎn)變逆境，讓身邊的一切事物感覺更美好?”

　　82、“金陵十二釵”究竟多少“釵”

　　《紅樓夢》中的“金陵十二釵”都為何許人呢?它是《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵”寫到警幻仙姑在太虛幻境給賈寶玉導游時引出來的，其中寫的“金陵十二釵”為“正冊”、“副冊”、“又副冊”共計三等36人。但庚辰本中有一眉批說：“至末回警幻情榜(實際上此回未成)，方知正、副、再副，及三、四副芳諱�！笨芍�雪芹筆下的“金陵十二釵”應為五等60人。

　　然而《紅樓夢》中并沒有明指誰是“金陵十二釵”中之人，僅是通過“判詞”向人們暗示。而“判詞”暗示也不過是“金陵十二釵正冊”12人和“副冊”1人、“又副冊”2人。

　　“又副冊”“判詞”之一云：“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念�！薄办V月難逢”：雨過天晴時的明月叫“霽月”，點“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艱難�！安试埔咨ⅰ彪[指晴雯的橫遭摧殘而壽夭。“彩云”寓“雯”字�！吧頌橄沦v”，指晴雯身為女奴，地位十分低下�！岸嗲楣�子”，指賈寶玉。從這“判詞”來看，晴雯屬于“又副冊”中人。

　　“又副冊”“判詞”之二是：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。”寫的是襲人。襲人出嫁先于寶玉出家，故有末兩句判詞。續(xù)書寫她在賈寶玉出家后才“不得已”嫁給蔣玉菡。從“判詞”來看，襲人也屬于“又副冊”中人。

　　“副冊”“判詞”只有一首：“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)�！敝傅氖窍懔狻！案�并荷花”，指菱根挨著蓮根，隱寓香菱就是原來的英蓮。“兩地生孤木”：拆字法，兩個“土”(地)字，加一個“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。后兩句判詞言香菱的結(jié)局當是被夏金桂虐待致死。

　　“正冊”“判詞”共十一首，隱指12個女子。我們通常所說的“金陵十二釵”即指此。

　　“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！薄翱蓢@停機德”、“金簪雪里埋”，指薛寶釵，“金簪”喻“寶釵”，“雪”，諧音“薛”，句意暗寓其結(jié)局之冷落與凄苦�！翱皯z詠絮才”、“玉帶林中掛”，指林黛玉，“玉帶林中掛”，前三字倒讀諧“林黛玉”三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。

　　“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸�！薄叭�春”隱指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。

　　“子系中山狼，得志更猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱�！薄白印�、“系”合而成“孫”字，指迎春的丈夫?qū)O紹祖�！芭性~”寓意迎春被“中山狼”般的孫紹祖迫害致死。

　　“才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙�！鼻皟删鋵懱酱弘m然才精志高，但時運不佳。后兩句寫探春遠嫁海隅，一去不返。

　　“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝�？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁�！薄芭性~”暗示惜春的結(jié)局是出家為尼，伴青燈，穿緇衣終其一生。

　　“富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛�！鼻皟删湔f史湘云自幼父母雙亡，家庭的富貴并不能給她以溫暖。后兩句說史湘云婚后好景不長，轉(zhuǎn)眼間夫妻離 散�！跋娼�水逝楚云飛”，句中嵌有“湘”、“云”二字。

　　“欲潔何曾潔，云空未必空�？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中�！睗�，既指清潔，亦指佛教所說的凈。佛教宣揚現(xiàn)實世界是污穢的，惟有佛國才算“凈土”，所以佛教又稱凈教。妙玉有“潔癖”，又身在佛門，故云“欲潔”�！敖鹩褓|(zhì)”，喻妙玉“出身不凡，心性高潔”，但“終陷淖泥中”。

　　“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀�！薄胺缠B”合而成“鳳”字。此“判詞”隱寓王熙鳳的結(jié)局。據(jù)脂批，賈府“事敗”，王熙鳳曾落入“獄神廟”，后短命而亡。

　　“勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人�！薄芭性~”前兩句寫巧姐在賈府勢敗后，被“狠舅奸兄”所賣。后兩句寫巧姐母親王熙鳳曾接濟過劉姥姥，最后也得到劉姥姥的相救。

　　“桃李春風結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉為他人作笑談。”首句“李”、“完”寓“李紈”二字。次句“蘭”字寓李紈之子賈蘭。

　　“情天情�；们樯恚�情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧�！备鶕�(jù)脂批，小說第十三回回目原為“秦可卿淫喪天香樓”。判詞是說秦可卿與公公賈珍通奸，傷風敗俗的穢行都是從寧國府開始的。

　　由上可知，《紅樓夢》中的“金陵十二釵正冊”為林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈和秦可卿。

　　83、 小崗村的教訓

　　1978年，安徽鳳陽小崗村18戶農(nóng)民冒著被判“現(xiàn)行反革命”的風險，搞起了“大包干”，次年就翻了身，第一次向國家交了公糧，還了貸款。20多年過去了，小崗村還那么閃光嗎?當年大包干的帶頭人嚴俊昌面對記者無限感慨道：“我們是一步越過溫飽線，25年未進富裕門!”

　　為什么小崗村被擋在了富裕門外呢?我們從報道中可看出一二。上面是這樣幫助小崗村的：省財政撥了200萬元�？睿瑸樾�崗村修了8公里柏油馬路，以便領導視察;在村頭修了牌樓，以顯氣派;縣里專門為小崗村布置了一個展覽室，并代寫好解說詞;還在村西頭修了十分整齊的院墻，把一些破破爛爛遮擋起來，以免影響觀瞻……而唯獨省里幫助小崗村發(fā)展經(jīng)濟的計劃，卻沒人督促落實，成了一篇空文!

　　20多年來，應該說上面為小崗村沒有少忙，但一直都忙在“包裝”小崗村這個典型上，以增加“政績”的“亮點”，沒有把功夫下在發(fā)展經(jīng)濟上。結(jié)果，小崗人被“牌樓”、“展覽室”、“院墻”……擋住了視線，既看不到自己發(fā)展中的嚴重問題，也看不到外面的大千世界，成天陶醉在“當好典型”，“迎接參觀”……的滿足之中。改革銳氣被“包裝”疲了，自強精神被“包裝”軟了，以至今天還有村民質(zhì)問記者：“既然小崗貢獻那么大，國家為什么不托我們一把呢?小崗上去了，大家面子才都好看啊!”很顯然，小崗村是吃了搞花架子的大虧，是玩假弄虛把他們擋在了富裕門外。這教訓特別值得我們今年在貫徹“一號文件”時認真吸取。

　　84、理由

　　凡事都有理由，食因為饑，睡因為困，坐車因為怕走路。有些事情成了習慣，似乎不需要理由，其實理由潛在著，只是我們不怎么發(fā)覺罷了。

　　我們走進大小機關(guān)，碰上的第一句話永遠是“找誰?”隨后還要填寫一張找誰的單子。似乎有熟人找熟人才是人們?nèi)ミ@種地方的正當理由，多少年來習以為常，天經(jīng)地義。于是，來也熟人去也熟人成了公共機關(guān)最不該有又是最特有的風景。

　　我們平時乘車，車子壞在半路，司機售票員哪一次宣布理由不是氣壯如牛?沒油了!沒水了!出故障了!下車吧!我從來不敢奢望聽見一句道歉聲，但也以為，即使你們不認錯，也不必讓乘客都是一副灰溜溜的模樣，好像車不走了是因為乘客出門不擇吉日。

　　我們平時辦事，什么上級有規(guī)定、領導有指示、內(nèi)部有文件、這不歸我管、頭不在、我不知道、你找別的部門吧，種種拒絕的理由乍聽上去都像那么一回事，但進一步，或者說尋找其終極理由，沒有一個可以稱得上是理由!比如你所謂的規(guī)定、指示、文件在哪里?經(jīng)過了哪些合法程序?誰給你的權(quán)力?你有沒有這樣的權(quán)限?比如歸誰管、頭在不在，是你們自己的事情!跟我有什么關(guān)系?我面對的是你這個部門!比如你不知道，那是你的失職，你應該引咎辭職，怎么還好意思說出來!

　　前幾天，我還聽見了這樣的對話，可供一笑。

　　“你的申請不批準�！薄盀槭裁�?”“有規(guī)定�！薄耙�(guī)定在哪兒?”“不能給你看!”

　　“這里是辦公室嗎?”“是。”“你能介紹情況嗎?”“不能�！薄盀槭裁�?”“我剛進門�！薄斑^一會兒可以嗎?”“也不行�！薄盀槭裁�?”“我剛調(diào)來�！�

　　85、“藍牙”是什么牙

　　超凡的快樂讓我們熱愛世界，巨大的悲痛讓我們理解世界。

　　——德國社會學家內(nèi)爾伯恩對快樂與悲痛的理解

　　房子和財富是從父親那里繼承下來的，而一個可人的妻子則是從上帝那里得到的禮物。

　　——美國格言，提醒所有男人應該珍惜自己最珍貴的禮物

　　生活的悲劇性不在于一個人輸了，而在于他差一點贏了。

　　——海伍德•布朗

　　第一句更多是說給馬上要走向工作崗位的同學的，一句大實話：社會和學校很不一樣。第二句話，是對每個同學說的，要安分守己。“安分守己”不是一個貶義詞，甚至不是一個中性詞，“安分”是不容易的，在這個時代“守己”則更不容易。

　　——北京大學法學院2003屆本科畢業(yè)生典禮上的致辭

　　“新結(jié)構(gòu)主義”究竟是一種文化思潮還是一處房產(chǎn)?

　　“藍牙”是什么牙?

　　“納米”是什么米?

　　“新亞洲之美”是什么美?……

　　——一位中學老師談新名詞的新困惑：幾乎所有商品都被披上了概念的外衣，還有什么東西可以一目了然?

　　86、交流的成本

　　前段時間，太太突然發(fā)現(xiàn)家中交流成本付出十分“慘重”。兩人手機話費加起來要300多元，電話費要50多元，還要寬帶費68元。太太發(fā)現(xiàn)花了400多元的“交流費”，我們似乎什么也沒有得到。

　　舉一個例子。2月29日那天，太太列舉她一天所接的電話，兩個是她媽打來的，問她是不是在上班。一個是她姐打來的，問她這么多天沒看到了，是不是準備一起回家。還有一個是打錯的電話，太太說她的電話費11元，卻什么都沒有得到。

　　經(jīng)太太這樣一計算，我突然覺得這個世界實在十分荒唐。每個人都花了很大的代價在進行溝通，但許多信息的確是多余的，我們根本沒有從中得到了什么，反而失去了許多寶貴的時間。現(xiàn)在有一種包月的手機話費促銷方案，500元可以打到1200元，可以想象，一個人在對自己的手機話費進行包月時，他就要千方百計讓自己的手機話費達到了1200元，1200元的話費可以說多少話，其間需要多少時間?又需要多少精力?又占據(jù)他人多少時間和精力?如果計算起來，那絕對是一種很沒意思的事。

　　而現(xiàn)代人最大的謬誤就是認為交流越多越好，而對自己失去的東西卻常常忽略不計。

　　87、一只樟木箱

　　這是發(fā)生在遼寧中部某城市郊區(qū)的一個關(guān)于誠信的真實故事。

　　家里有個樟木箱，媽媽常在兩個兒女面前嘮叨，它是當年姥姥的嫁妝。等將來你出嫁時，這個傳家寶給你做嫁妝，媽媽對姐姐說。全家人都知道這個說法，在姐姐的心靈深處，樟木箱子早已深深地扎下了根。

　　光陰似箭，姐姐真的到了談婚論嫁的時候了。正在緊鑼密鼓地準備婚禮時，友人也給弟弟介紹了一個女朋友。當女朋友第一次上門時，看著樟木箱子，不經(jīng)意地對弟弟說，這只樟木箱子做工可真好。媽媽唯恐為了一只樟木箱子惹起兒子女朋友的不快，媽媽變卦了，她忘了已經(jīng)多次許愿給自己的女兒了。

　　姐姐出嫁那天，雖是她一生大喜的日子，也沒有阻擋她向自己的丈夫哭訴。架不住日積月累，丈夫終于在一天酒后，借酒壯膽來到了久違的岳母家，把身旁的小舅子打了個口鼻出血……

　　弟弟的幾個朋友聽說后憤憤不平。他們打得姐夫滿臉血水趴在地上，姐夫被人抬到醫(yī)院，大夫說須做眼球摘除手術(shù)，可憐的姐夫成了獨眼瞎。這時的姐姐逢人就說，是我讓丈夫去討要樟木箱子，我要跟獨眼瞎的丈夫過一輩子。弟弟只是個打手，是母親指使他打了自己的丈夫。她還說不要任何醫(yī)療賠償，就是要把打人的弟弟送進監(jiān)獄。

　　這個由一只樟木箱子引起的家庭傷害案，其實也是關(guān)于誠信的話題。親人之間，甚至是母女之間，也要講誠信。這個很是個別的案例，給人的思考真是一言難盡。

　　88、“少”的哲學

　　早在1583年，作為藥理學家和學者的帕拉斯爾薩斯就說過一句極其中肯而精彩的話：“只有劑量能決定一種東西沒有毒�！敝钡浇裉�，這句話仍然不失其意義。姑且不論中國民間“是藥三分毒”的說法，就是人們一般不可須臾離開的裹腹之物———食物，也并非是“韓信點兵，多多益善”。食物如果過多，也可能造成副作用和中毒，正所謂過猶不及。

　　最近，美英一個專家小組經(jīng)過考察和比較研究指出，中國對肝癌的化療用藥不僅品種多而且劑量大，比美英一般用藥量多一半。結(jié)果是，肝癌病人的死亡率不僅比國外高，而且即使能達到有效治療，患者的存活期也不過一兩年或二三年，相比之下，國外的肝癌病人的治愈率不僅高于中國的肝癌病人，而且一般存活年限也比中國肝癌病人多一倍，至少是五六年。

　　為什么會有這樣迥然相異的結(jié)果呢其中的原理很簡單。肝癌本來就極大地損害了肝臟的功能，如果這時再對病人大劑量用藥和用多種藥，肝臟的負擔更重。所以許多肝癌病人并非死于癌癥，而是死于藥物中毒。盡管醫(yī)生的用藥是用心良苦，但結(jié)果卻是事與愿違。

　　少，但是有效，不僅是用藥的一種方法，而且是生活早就闡明的一個簡單道理。簡單而實用比繁瑣哲學好得多。

　　89、愛下棋的國王

　　有一個愛下象棋的國王，他常和大臣、象棋高手對弈。幾年來，每次下棋國王都是贏家，大家都恭維他為天下獨一無二的象棋高手。

　　一日，國王微服私訪。他來到京城一家酒店，一個十來歲的小姑娘正和一個青年人下象棋。那小姑娘把青年人殺得一敗涂地。國王坐下來和小姑娘對弈，不多一會就損兵折將，成了小姑娘的手下敗將。國王不服輸，又和小姑娘下了一盤，結(jié)果是同樣慘敗。國王這才心服口服。

　　小姑娘笑著說：“我的父親才是高手呢。他曾被選入宮中和國王對弈只是他輸給了國王�！眹�王說：“為什么會輸給國王呢”小姑娘哈哈大笑道：“父親說，國王高興就能國泰民安，他是故意輸給國王的�！�

　　國王回到宮中，閉門反思，他想：太平盛世，其實不是我個人的功勞，還有各種各樣的人要作出讓步，或以不同的方式相助我啊是的，各行各業(yè)的興旺與成功，上上下下的默契和互動作用是何等的重要呢。

　　90、暗示的力量

　　多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年移民，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院里長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉(xiāng)下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。

　　就在亨利徘徊于生死之間的時候，他的好朋友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息”

　　我剛剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差”

　　“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子”亨利一下子精神大振。聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。

　　20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

　　91、從“兩可之說”到“兩面思維”

　　春秋戰(zhàn)國時期有一個名家學派。該學派的創(chuàng)始人叫鄧析。我國古代文獻稱鄧析“操兩可之說，設無窮之辭”。下面的故事就是鄧析“操兩可之說”的典型事例：

　　鄭國夏季常洪水泛濫。有一富人不幸被洪水淹死，尸體被某人撈起。死者家屬得知后，想出錢贖回尸體。但得尸者要價太高。死者家屬無奈，便請鄧析出主意。鄧析對死者家屬說：“你安心等著吧。那尸體如果你不去買，別人是不會去買的�！彼勒呒覍儆X得有道理：對啊，我是那尸體的唯一買主，我若不買，得尸者便一無所得，那我就耐著性子再等一等，看他如何!過了一陣，得尸者見死者家屬不再來贖尸，而尸體眼看就要腐爛了，情急之下也去請鄧析出主意。鄧析說：“你安心等著吧。死者家屬只能到你這兒來買尸體，不可能到別處去買�！钡檬�者覺得沒錯：是啊，我是那尸體的唯一賣主，只此一家別無分號，我再耐心等一等，死者家屬遲早會來的。故事的結(jié)局雖不得而知，但可以預見，如果死者家屬和得尸者都遵從鄧析的意見一直等下去，結(jié)果只能是兩敗俱傷。

　　鄧析在死者家屬和得尸者之間左右逢源，“操兩可之說”的做法既不可取，更不值得效仿。但鄧析的觀察問題、分析問題的方式與方法，卻有值得我們思考之處。在這個故事中，我們看到的是鄧析的“兩面思維”，即從正反兩個方面來思考同一事物。這是一種辯證的思維方式。如果死者家屬和得尸者也懂得“兩面思維”，每一方都既看到自己有利的一面，也看到自己不利的一面，在知己知彼的情況下坐下來認真談判，雙方都做出一點讓步，結(jié)果就會是“雙贏”，而不是“雙輸”了。

　　92、責任

　　那天晚上，在單位加班，8點多鐘時，我出去吃飯，在路上，一個八、九歲的小姑娘攔住了我。

　　“叔叔，你能幫我一個忙嗎?”“什么事?”“那邊下水道的井蓋開了，你能幫我把它放好嗎?”聽了她的話，我才注意到，在自行車道上，一塊井蓋錯了位，虛虛地搭在井口。我走上前去用腳踩了踩，不在意的話，人踏上去會跌落井下的。在我掂量井蓋重量的時候，小姑娘用一種期待和信賴的目光看著我。

　　這忙，我能不幫嗎?

　　在小姑娘和一個過路女同志的幫助下，折騰了半天，好不容易才將它恢復原狀，踩了踩，終于沒事了�！爸x謝叔叔!”小姑娘高興地騎著車走了。

　　站在路邊，我又想起小姑娘的話，她說的是“你能幫我一個忙嗎”——她說的是幫她的忙，而這塊井蓋的錯位，該是誰的事呢?如果沒有這個小姑娘，也許，明天的報紙和電視上又會有“窨井傷人”的新聞，或者是“井蓋開了，該誰來管”之類的報道。從小女孩的話中，從她期盼的目光中，我分明看到了一種責任，一種發(fā)自內(nèi)心的善良——小姑娘一定認為，她是第一個發(fā)現(xiàn)的人，就有義務將井蓋恢復原狀。

　　93、有與無

　　越有學問的人，也許“知道”的事情越少。比方當對面坐著智力游戲明星。越是“知道”很多的人，也許越?jīng)]有學問。比方說坐在電腦面前的網(wǎng)戀大師。

　　一個學者，一開口上下五千年地引經(jīng)據(jù)典，五分鐘后還說不出一句屬于他自己的話，我勸你就是出于禮貌，你也要盡早抽身退席，因為這種講演，其實，也是一種盜版。一個官員，一開口就是“既要……又要……”，而且成串成串地說出來，方方面面都有了，其實這種報告等于什么也沒有說，只表明他說過了，有了錯，出了事，與他沒有關(guān)系。

　　在文壇上，會一時紅得發(fā)紫的新星，有時也會在你驚訝他突然冒出來之余，馬上驚奇地發(fā)現(xiàn)他又突然消失得無影無蹤。這種彗星，見得多了，就能發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的特性：無背景有膽量，所以在名家眾多高手如云的文壇，也能振臂一呼叫人驚詫一回。

　　無才華卻有勇氣，罵倒魯迅，橫掃當今一切名流，自開門戶，有主義有流派有世界最新寫作方式，讓人知道又有顆彗星掃過文壇。

　　越是年紀小的時候，越容易得到大評語，比方說“是個天才”，比方說“能當大官當總統(tǒng)當聯(lián)合國秘書長”;有評價容易，因為兌現(xiàn)的日子還遙遙無期;越到老了越不容易得到這樣的評價，因為人老了，資格有了，能力有了，可惜兌現(xiàn)的時間沒有了。

　　94、珍貴東西慢慢長

　　從讀小學起，我就一直很努力地學習，可成績總是平平。有一段時間，我曾對自己失去了信心。

　　父親帶我去公園，指著園內(nèi)的兩排樹問我：“你知道那些是什么樹嗎?”我一看，一排是白楊，一排是銀杏，與高大的白楊相比，銀杏顯得十分矮小。父親說：“我特意問過公園管理員，這兩排樹是同時栽下的。栽下時，都一樣高。它們享受同樣的陽光，同樣的水土，同樣的條件，到后來，白楊為什么長得高大，而銀杏卻生得矮小呢?”父親見我回答不上來，接著說：“孩子，要知道，珍貴的東西總是慢慢成長。”

　　95、保護孩子的天性

　　1979年6月，中國曾派一個訪問團，去美國考察初級教育。回國后，寫了一份3萬字的報告，在見聞錄部分，有四段文字：

　　▲學生無論品德優(yōu)劣、能力高低，無不趾高氣揚、躊躇滿志，大有“我因我之為我而不同凡響”的意味。

　　▲小學二年級的學生，大字不識一斗，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造。在他們手里，讓地球調(diào)個頭，好像都易如反掌似的。

　　▲重音、體、美，而輕數(shù)、理、化。無論是公立還是私立學校，音、體、美活動無不如火如荼，而數(shù)、理、化則乏人問津。

　　▲課堂幾乎處于失控狀態(tài)。學生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺著二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里搖來晃去。

　　最后，在結(jié)論部分，是這么寫的：美國的初級教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預言，再用20年的時間，中國的科技和文化必將趕上和超過這個所謂的超級大國。

　　在同一年，作為互訪，美國也派了一個考察團來中國。他們在看了北京、上海、西安的幾所學校后，也寫了一份報告，在見聞錄部分，也有四段文字：

　　▲中國的小學生在上課時喜歡把手端在胸前，除非老師發(fā)問時，舉起右邊的一只，否則不輕易改變;幼兒園的學生則喜歡把手背在后面，室外活動時除外。

　　▲中國的學生喜歡早起，7點鐘之前，在中國的大街上見到最多的是學生，并且他們喜歡邊走路邊用早點。

　　▲中國學生有一種作業(yè)叫“家庭作業(yè)”，據(jù)一位中國老師解釋，它的意思是學校作業(yè)在家庭的延續(xù)。

　　▲中國把考試分數(shù)最高的學生稱為學習最優(yōu)秀的學生，他們在學期結(jié)束時，一般會得到一張證書，其他人則沒有。

　　在報告的結(jié)論部分，他們是這么寫的：中國的學生是世界上最勤奮的，在世界上也是起得最早、睡得最晚的;他們的學習成績和世界上任何一個國家的同年級學生比較，都是最好的�？梢灶A測，再用20年的時間，中國在科技和文化方面，必將把美國遠遠地甩在后面。25年過去了，兩家的預言都錯了。

　　每個孩子都擁有獨特的天賦。中國的學校只承認一種，那就是把課堂上灌輸給他們的知識寫在試卷上的天賦。美國的學校則承認孩子各有各的天賦，并且在教育中讓他們竭力張揚他們的天賦。

　　要想使預言不再出錯，要想使中國的每一個孩子都有個好的前程，現(xiàn)在中國父母惟一要做的，也許不是幫助學校把他們的考分再提高一些，而是保護自己孩子的天賦不再受侵害。

　　96、鼓勵的魅力

　　理發(fā)師帶了個徒弟，徒弟學藝幾個月后正式上崗了。他給第一位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說：“頭發(fā)留得太長�！蓖降懿徽Z。師傅在一旁笑著解釋：“頭發(fā)長，使您顯得含蓄，這叫深藏不露，很符合您的身份。”顧客聽罷，高興而去。

　　徒弟給第二位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說：“頭發(fā)剪得太短�！蓖降軣o言。師傅又笑著解釋：“頭發(fā)短，使您顯得利索、樸實、厚道，讓人感到親切。”顧客聽了，滿意而去。

　　徒弟給第三位顧客理完發(fā)，顧客笑著說：“花的時間挺長的�！蓖降懿恢�該怎么接話。師傅笑道：“為‘首腦’多花點時間很有必要，您沒聽說‘進門蒼頭秀士，出門白面書生’?”顧客聽罷，大笑而去。

　　徒弟給第四位顧客理完發(fā)，顧客笑著說：“動作挺利索，15分鐘就解決問題�！蓖降艹聊�不語。師傅笑著說：“如今，時間就是金錢，頂上功夫速戰(zhàn)速決，為您贏得了寶貴的時間和金錢，您何樂而不為?”顧客聽了，滿意告辭。

　　晚上，徒弟問師傅：“師傅，您為什么處處替我說話?反過來，我沒有一次做對了�！睅煾敌Φ溃骸懊恳患�事都包含了兩重性，有對有錯，有利有弊。我之所以在顧客面前鼓勵你，作用有二：對顧客來說，是討人家喜歡，因為誰都愛聽吉利的話;對你而言，既是鼓勵又是鞭策，因為萬事開頭難，我希望你以后把活做得更加漂亮。”徒弟很受感動，從此越發(fā)刻苦學藝。

　　97、生命之花

　　人這一輩子，常常會被許多普通的東西感動。

　　有一張攝影作品：晨霧中一位走街串巷的賣貨老人，挑起滿滿一擔貨物，上路了。老人的臉上十分安詳，還帶著一絲淡淡的期待。照片的背景很暗，全部亮點聚焦在老人的神情和貨物上。這樣的光線處理，使老人顯得很孤獨，整個畫面充斥著一種攝人的氣息。照片的題目叫《小本生意》。

　　曾經(jīng)看過許多描寫普通人的作品，感動過，流淚過，但這濃縮于方寸之間的一幅小小影畫，同樣對淚腺具有“殺傷力”。

　　在報紙上，我還看到過新華社發(fā)的一張傳真照片。江西婺源縣浙源鄉(xiāng)廬坑村有一個鐵匠，在一場意外事故中不幸折斷了脊椎骨，下身失去了知覺。就這么一個殘疾人卻操起了老本行，繼續(xù)干著正常人也覺得累的鐵匠活。他趴在特制的床上，胸前墊一床薄薄的被褥手里拿著鐵錘，十多年來就這么一錘一錘地打，供養(yǎng)著兩個孩子上學。記者給這幅照片取了一個名字：生命之花如此燦爛。

　　98、一美元別墅

　　《紐約時報》曾刊登一則廣告，說某海濱城市有一幢豪華別墅公開出售，靠海、向陽、有花園草地，只售一美元。后面還留有聯(lián)系電話及別墅詳細地址等等。廣告連續(xù)刊登了一個月，無人問津。又刊登了一個月，還是無人問津。

　　一位老人在好奇心驅(qū)使下，按地址找到了這幢豪華氣派的別墅。一個老太太開門讓他進去，說：“沒錯，這幢別墅只售一美元!”老人大喜過望，掏出一美元，準備購下這幢別墅。老太太指了指桌邊一個正在簽合同的人說：“對不起，他比你早到了一刻鐘!”老人一下跌進了深深的懊悔之中，責怪自己為什么不早一點來!

　　原來，這幢別墅是老太太丈夫留下的遺產(chǎn)。在遺囑中丈夫交待所有財產(chǎn)歸老太太擁有，但這幢別墅出售后所得歸自己的情人擁有。老太太沒想到自己深愛著的丈夫竟然會有情人，大怒之下將這幢豪華別墅以一美元出售，然后按法律規(guī)定將所得交給丈夫的情人。

　　有些看似不可思議的事情其實竟然簡單而又合理，只是我們不相信自己的眼睛，因為我們看多了“假作真時真亦假”。有時，這種思維定勢還真的讓我們放棄了很多東西。

　　99、態(tài)度

　　讀書時代的一件事我印象很深——一次老師出了道數(shù)學難題，叫我和一名同學上講臺解答。我很快考慮好解答步驟，而那名同學還在那里凝神。為了表現(xiàn)一下聰明才智，我很得意地用粉筆在黑板上“刷刷刷”，三下五除二，就擺弄好了。這時，那名同學還在一筆一畫地寫著。我很自豪，將粉筆頭一扔，大搖大擺地回到座位。我和那位同學都答對了，但老師給的評語卻大不相同。她指著黑板上我寫的字說：“看看，急急忙忙，馬馬虎虎，這是做學問的嚴謹態(tài)度嗎?在能力相當?shù)那闆r下，做學問其實就靠一個人的態(tài)度了……”說實話，我心中并不服氣。我看重的是結(jié)果，而老師要的似乎還有過程。

　　多年后，我去應聘一個會計職位。由于有相關(guān)工作經(jīng)歷和較高的職稱，我的競爭對手們紛紛落馬，剩下一個其貌不揚的家伙與我一同參加最后的面試。單位的會計主管接待了我們，他拿出一堆賬本，要我們統(tǒng)計一下某個項目的年度收支情況。雖然只是“小兒科”，但我不敢懈怠，每個數(shù)字都牢牢把握，認真在算盤上加加減減。約一個小時左右，我完成任務了。10分鐘后，競爭對手也收工了。會計主管拿著我們的“試卷”去老總辦公室。

　　結(jié)果令我吃驚和惱火——我落聘了!為什么?會計主管回答：“你沒有做月末統(tǒng)計，而他不但做了，還做了季度統(tǒng)計�！蔽覇枺骸安皇且�年度統(tǒng)計嗎?”主管笑道：“是啊，但年度統(tǒng)計數(shù)據(jù)應該從每月合計中得到——這不算什么會計學問，但反映了做會計的嚴謹態(tài)度。也許你們能力相當，所以，我們最后要看的就是各人的態(tài)度了。”

　　那以后，“態(tài)度”一詞在我心中生了根——同樣的能力，在不同的態(tài)度下，會導致完全不同的未來。態(tài)度也許是另一種能力，有時比能力更重要。

　　100、機會只有三秒

　　她名牌大學畢業(yè)，卻找不到工作，好不容易找了份戲劇編劇助理的工作，累死累活干了3個月，只拿到一個月的工資，于是炒了老板的魷魚。開始游蕩，幫人寫短劇，寫電影，只要按時收到錢就好，前途茫茫，她希望發(fā)生奇跡。

　　一次機緣巧合，她就聘到電視臺一個節(jié)目當了編劇。半年后，一次在制作節(jié)目時，制作人不知為什么突然大發(fā)雷霆，說了句“不錄了”就走了。幾十個工作人員全愣在那兒，不知怎么辦?主持人對她說：“下面的我們自己錄吧!”

　　3秒鐘后，她拿起制作人丟下的耳機和麥克風。那一刻，她清楚地對自己說：“這一次如果成功了，就證明你不僅是一個只會寫寫小劇本的小編劇，還可以是一個掌控全場的制作人，所以不能出丑!”

　　慢慢地，她開始做執(zhí)行制作人，當時，像她那個年紀的女生做制作人的情況相當罕見。幾年后，這個小女生成了三度獲得金鐘獎的王牌制作人，接著一手制作了紅得一塌糊涂的電視劇《流星花園》，被稱為臺灣偶像劇之母。

　　回首往事，柴智屏爽直地說：“機會只有3秒，就是在別人丟下耳機和麥克風的時候，你能撿起它。”