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分析成人高考毛澤東思想要點(diǎn)

日期:2012/11/9 20:06:46 來(lái)源:本站原創(chuàng) 訪問(wèn)量:

 

 1、簡(jiǎn)要說(shuō)明毛澤東思想科學(xué)概念的含義

  馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物……毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

  2、簡(jiǎn)要說(shuō)明毛澤東思想的主要內(nèi)容

  一是新民主主義理論的完整體系,科學(xué)提示了中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律,系統(tǒng)地論述了新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)力和前途等根本問(wèn)題,闡明了新民主主義革命的基本理論、基本路線和政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng);

  二是新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,深刻地論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)民族民主革命中的重大意義,正確地制定了建立、鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策,從理論和政策上完善了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想;

  三是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則,科學(xué)地揭示了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律,論述了建設(shè)人民軍隊(duì)和進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想,總結(jié)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則;

  四是黨建設(shè)的理論,闡明了加強(qiáng)黨的建設(shè)的極端重要性,強(qiáng)調(diào)把思想建設(shè)放在首位,緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行黨的建設(shè),并創(chuàng)造了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的建黨經(jīng)驗(yàn);

  五是哲學(xué)思想體系,豐富和發(fā)展以馬克思主義的世界觀和方法論,體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,在實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)基本方面形成了完備的理論體系。

  3、簡(jiǎn)要說(shuō)明毛澤東思想的形成發(fā)展過(guò)程

  把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程,一個(gè)十分艱巨的歷史任務(wù)。毛澤東思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下,在調(diào)查研究中國(guó)國(guó)情、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在同經(jīng)驗(yàn)主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤傾向做斗爭(zhēng)的過(guò)程中,逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期;形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初期;成熟于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)以后繼續(xù)得到發(fā)展。

  4、試述正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想活的靈魂

  毛澤東思想活的靈魂,是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,從而使毛澤東思想成為一個(gè)有機(jī)的整體。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主,是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面。

  第一,實(shí)事求是。這是毛澤東思想的精髓,或稱(chēng)根本點(diǎn)。什么叫實(shí)是求是?實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。

  第二,群眾路線。就是一切為了群眾、一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。

  第三,獨(dú)立自主。是人中國(guó)實(shí)際出發(fā),依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨(dú)立自主,就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立,捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán),把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上。

  5、簡(jiǎn)要說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)

  特點(diǎn):

  第一,兩種經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存,其中封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞了,但是封建剝削制度的根基……地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削,不但依舊保持著,而且同官僚買(mǎi)辦資本相結(jié)合。

  第二,政治上主權(quán)淪喪,資本帝國(guó)主義逐步控制了中國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈,而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。

  第三,中國(guó)的封建勢(shì)力與帝國(guó)主義相勾結(jié),構(gòu)成統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)的政治基礎(chǔ)。

  第四,地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義的分裂剝削政策,造成中國(guó)實(shí)際上的不統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。

  第五,在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下,廣大民眾,特別是農(nóng)民,過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活,中國(guó)人民的貧窮和不自由的程度,為世界所僅見(jiàn)的。

  6、試述半殖半封中國(guó)社會(huì)的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)

  半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾:

 。1)帝國(guó)主義和中華民族的矛盾

 。2)封建主義和人民大眾的矛盾

  歷史任務(wù):

  (1)求得民族獨(dú)立和人民解放

 。2)實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

  7、如何理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)革命

  中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定了中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。但是,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,已經(jīng)不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,即新民主主義革命。

  實(shí)踐證明,以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)、發(fā)展資本主義為目的的舊式資產(chǎn)階級(jí)民主革命道路在中國(guó)行不通。

  新民主主義革命也不同于社會(huì)主義革命。

  8、試述新民主主義革命的政治經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)

  新民主主義的政治綱領(lǐng):推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)。

  新民主主義的文化綱領(lǐng):無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,即共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。

  9、為什么說(shuō)武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式

  武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式,武裝的革命反對(duì)武裝的反革命,是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一,并強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和艱巨性。近代中國(guó)不是一個(gè)獨(dú)立的民主國(guó)家,而是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家。內(nèi)部沒(méi)有民主制度,而受封建主義壓迫,外部沒(méi)有民族獨(dú)立,而受帝國(guó)主義壓迫。因此,沒(méi)有議會(huì)可以利用,漢有組織工人進(jìn)行罷工的合法權(quán)利。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨不可能像資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨那樣,利用議會(huì)講壇,宣傳自己的綱領(lǐng)、主張;不可能組織工人成功地舉行經(jīng)濟(jì)的和政治的罷工,也不可能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義、戰(zhàn)爭(zhēng),推翻反動(dòng)政權(quán),而是從一開(kāi)始就必須建立并牢牢地掌握革命武裝,以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)部和外部的反革命武裝,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放。

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